Entrevista a una persona de la comunidad de Invidentes de Bogotá

Para comenzar mi situación antes de la entrevista era muy ajena a la comunidad de invidentes. Agregando que en mi familia no hay nadie que padezca de esta discapacidad, de modo que desconozco totalmente la situación por la que pasan diariamente  estas personas. Por otra parte aunque a la persona que entrevistamos (Martha Gomez, funcionaria del INCI que también tiene ceguera total)  ya había tenido la oportunidad de conocerla anteriormente y dialogar con ella, todavía existía una barrera que se transformaba en miedo o pena a llegar a ofenderla con alguna pregunta  debido a su condición actual y creo que fue la misma situación para mis compañeras. 

Cuando empezamos la entrevista Martha al principio mostro una faceta algo esquiva al no querer mostrarse ante la cámara y desconfiar sobre la intención de nuestras preguntas, no obstante con el transcurso de la entrevista ella se soltó y empezó a brindarnos mas información de la que preguntábamos, podría decirse que logramos hacerla sentirse un poco mas cómoda.

Ella nos aclaro la función del INCI, que se basa en capacitación a organizaciones que están interesadas en prestar servicios incluyendo a la población de personas con ceguera. Aun así a pesar de todos los avances en leyes y recursos, la inclusión en la ciudad todavía sigue siendo un problema.

Su primer contacto con el INCI fue hace mas o menos 25 años cuando ella perdió la visión totalmente, para ese entonces INCI si ofrecía procesos de rehabilitación (hoy en día eso se encarga el CRAC)  después de estar tanto tiempo involucrada con el instituto, ellos le ofrecieron la oportunidad de trabajo.

Las herramientas de inclusión en la ciudad todavía tiene muchos “baches” como lo afirma Martha, las calles están mal señaladas y son algo desorganizadas para su movilidad sin contar con el grande problema de inseguridad. Justamente cuando abordamos este tema de movilidad mis compañeras y yo habíamos comentado anterior a la entrevista que no sabíamos en que forma atender a un invidente que esta en la calle, si era bueno ayudarlo o de pronto era mejor dejarlo defenderse por sus medios.  Y obviamente formulamos esa pregunta en ese momento a la cual la respuesta fue un depende, si el individuo no conoce el espacio y es su primera vez, obviamente necesita ayuda de un tercero, pero si el ya esta familiarizado con el entorno, el puede solventarse por si mismo.

Finalmente mi curiosidad pudo mas que mi pena y de la forma mas indirecta pregunte como afronto el tema de su discapacidad, ella muy amablemente me respondió la inquietud sin pelos en la lengua. Explico que la causa de su perdida de visión fue debido a un glaucoma imposible de tratar medicamente, haciendo un incremento en la presión ocular, causando su ceguera en el periodo que Martha salía de bachillerato. Nos conto además que lo mas difícil en esa situaciones es la etapa de aceptación después de eso cada día es un avance donde usa sus conocimientos previos con sus nuevas capacidades para afrontar el mundo.

Para concluir la entrevista abrió un nuevo punto de vista hacia estas personas donde la lastima no debe ser para ellos ya que ellos cuentan con las mismas capacidades que nosotros a diferencia que ven el mundo con otros ojos.

Taller Avatar

1.     La etnografía y observación participativa se hacen evidente desde el momento que Jake Sully a través de su avatar hace contacto con la tribu Omaticaya para aprender sobre su cultura y ser aceptado como uno de ellos. Estas herramientas resultan muy útiles a la hora de entender la cultura y el comportamiento de un grupo social y obtener un mejor entendimiento de la perspectiva en que ellos miran las cosas. En las película el fin en un comienzo es el de saber cuales son los intereses de los Omaticaya para intentar negociar un desplazamiento pacifico de sus hogares. Sin embargo esto le permite entender al protagonista y sus compañeros que los Na’vi no estaban interesados en dejar sus tierras ya que para ellos esta tenia un valor incambiable. Por otra parte los pone en las perspectivas de los nativos llegando a apreciar el planeta de la misma forma que lo hacen las tribus nativas.

2.     El relativismo cultural se evidencia cuando la doctora Grace Augustine y Jake Sully velan por el bienestar de los Omaticaya y se interponen entre las intenciones de Parker Selfridge y el coronel Milles Quaritch, argumentando con las creencias religiosas propias de los Na’vi y su fuerte influencia de la naturaleza en su cultura.

3.     El etnocentrismo se ve reflejado en muchos diálogos del coronel Quaritch y del director Selfridge, ejemplos de ellos:

o   Cuando Selfridge le dice a la doctora Grace en tono de burla y desmerito, que si uno tira una piedra seguramente va golpear en un árbol sagrado porque todo para los Na’vi en el planeta es sagrado.

o   En la escena que el coronel Quaritch destruye el Arbol Madre sin importar el gran significado que este tenia para los Omaticaya.

4.     Los elementos éticos imprescindibles son los siguientes:

a.     La esfera ética (lo moralmente correcto)

b.     La esfera antropológica-cultural

c.      La esfera sociológica

d.     Lo espiritual

e.     Lo intelectual

f.      Lo social

5.     Existen vario momentos en la historia universal que se pueden comparar  con avatar desde el expansionismo del imperio romano, las cruzadas, el colonialismo sobre América, incluso la segunda guerra mundial dirigida por el Nacismo. En todos los casos se refleja el intento de una cultura etnocentrista por dominar y someter otra(s) cultura(s) sin importar sus valores, creencias, e historia.

6.     En la película hay dos fragmentos claves que se relacionan con este punto y que un diseñador industrial debería tener en cuenta cuando trabaja con comunidades.

El primero es cuando le dicen a Sully que la clave es la observación y que se debe procurar ver el bosque a través de sus ojos (los ojos de los Omaticaya). De igual forma un diseñador debe hacer con su grupo objetivo o los usuarios a los que les va a diseñar. Es un trabajo de ponerse en los pies de los sujetos y dejar de observar desde unos ojos ajenos al problema.

El segundo pedazo es cuando el líder del clan Omaticaya le señala a Jake Sully que lo que quiere hacer es una perdida de tiempo, que otros iguales a el han intentado lo mismo y han fracasado, agregando que para que quiere llenar un vaso que ya esta lleno. Pero Jake lo contradice diciéndole que el vaso de el esta vacío. Un diseñador y cualquiera que quiera trabajar con comunidades debe dejar por un momento todo el conocimiento y prejuicios a un lado para entrar en una fase de absorción total sin que juicios anteriores interfieran con el nuevo conocmiento.